Universidad Pedagógica Nacional – Hidalgo
Licenciatura en educación e innovación pedagógica (LEIP)
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| Modulo III Instituciones y formación del sujeto |
Tutor: Elsa Berenice Castillo Velázquez
Alumna: Ma Isabel salvador Gayosso
CONTENIDO
1.-ENTREVISTA
3.-TIRA COMICA
Durante el trayecto de nuestra vida vamos construyendo aprendizajes al interactuar con personas que nos rodean, que nos permiten adquirir normas de comportamiento, valores, practicas y lenguajes, todo este proceso ayudara a la construcción de nuestra identidad definiendo nuestra personalidad.
1.-ENTREVISTA
Mis entrevistas fueron realizadas a los siguientes sociólogos de la educación Durkheim, Parsons, Bernstein, Marx, Baudelot, Establet, Paul Willis, Weber, Collins, Paul Willis y Thurow.
El Sr. Durkheim menciono que la tesis histórica habla en primer lugar que las transformaciones en los sistemas educativos eran la consecuencia causal de cambios económicos y sociales externos en la sociedad considerada globalmente. En segundo lugar, que las características específicas de las estructuras educativas y sus contenidos culturales guardaban una fuerte relación con las necesidades de la sociedad. En tercer lugar, como consecuencia de la transición de una sociedad mecánica a otra orgánica, se hace precisa una mayor individualización y esto se refleja en los cambios en la pedagogía y en la organización escolar.
Respecto al artículo “El aula como sistema social” Parsons realizo un análisis general en un salón de clases de primaria y secundaria de los estados Unidos, como un sistema social y estableció la relación que existe en su estructura, su función primaria dentro de la sociedad como agente socializador y de roles, para esto se refirió al aula como “espacio donde se desarrolla el proceso enseñanza-aprendizaje formal”.
Según Bernstein la teoría de los códigos lingüísticos es un lenguaje que se usa de manera cotidiana que es público, que está lleno de cambios de sentido de las palabras es un lenguaje coloquial y el formal que se usa en la escuela, el uso del lenguaje tiene que ver con las clases populares donde utilizan un tipo de lenguaje y las clases mas desarrolladas educativamente o con mayor poder adquisitivo utiliza otro tipo de lenguaje, su uso indica un desarrollo cognitivo, también me refirió al código restringido que se refiere a las relaciones en una comunidad donde no hay gran movilidad social a diferencia del código orgánico que se da en ámbito urbano en donde no están divididos los roles y hay mucha movilidad social, en la solidaridad orgánica no están definidos los roles, hay movilidad social e influencia, el lenguaje será diferente en comunidad será la comunicación a base de frases cortas, gramáticas simples y en el urbano la gramática es más compleja.
Marx se refirió a las teorías de la reproducción social de como la escuela contribuye a la reproducción de las jerarquías sociales existentes acoplando de un modo no conflictivo a los individuos en los lugares sociales a los que están destinados. En este sentido hay coincidencia con el enfoque funcionalista. La diferencia radica en que, para la reproducción social, la escuela reproduce una estructura injusta de posiciones sociales, favoreciendo a los grupos sociales dominantes.
Para Baudelot y Establet la teoría de las dos redes trata de la división capitalista en donde hay una separación entre dos redes de educación, la primaria profesional esta red se encuentra integrada por alumnos de origen humilde por lo que constituye un elemento primario, su objetivo es producir al proletariado como fuerza laboral, en esta se cultivan los valores que estimulan la aceptación de la dominación de la clase burguesa.
Su respuesta de Paul Willis sobre las teorías de la resistencia la integran estudiantes con pensamiento crítico, investigadores de su entorno, emprendedores con visión a futuro, en donde hay desarrollo de lideres que provocan cambios en la sociedad y son los encargados de modificar el status este cambio, mencionando que estos cambios deben ser impulsada por el docente.
Hay 3 tipos de educación según Weber Carismática, humanística y especializada
La educación carismática se propone despertar cualidades humanas consideradas como estrictamente personales.
La educación humanística trata sobre todo de cultivar un determinado modo de vida que comporta unas particulares actitudes y comportamientos.
La educación especializada corresponde a la estructura de dominación legal, y una y otra vienen asociadas al proceso de racionalización y burocratización de la sociedad contemporánea. El producto típico de esta educación es el burócrata, el experto.
Collins opina que en el credencialismo duro es un sistema que limita los empleos, los modos en que las credenciales títulos educativos o diplomas se convierten en una justificación para pertenecer a clases privilegiadas aunque detrás de ellas no exista conocimiento, simplemente por contar con el documento vas adquiriendo una posición social y este representa lo que somos, es más fácil adquirir un empleo, la posición social depende de diplomas, las escuelas se convierten en instituciones donde uno aprende a consumir, la escuela le sirve a las personas para mantener su nivel.
Refiriéndose al credencialismo débil Thurow nos argumenta que la educación no es el mejor instrumento que nos permitirá reducir la desigualdad económica Esto significa que todo aumento del nivel educativo de los trabajadores con escasos ingresos tendrá tres efectos poderosos y beneficiosos: Primero, un programa educativo que transforma a una persona con escasa formación en una persona altamente calificada, eleva su productividad y de ese modo sus ingresos. En segundo lugar, se reduce la oferta total de trabajadores con escasa formación, lo que conduce a su vez a un aumento de los salarios de estos. En tercer lugar, aumenta la oferta de mano de obra cualificada y ello reduce los salarios de la misma. El resultado de todo esto es que la productividad total aumenta (debido al incremento de la productividad de los obreros previamente sin formación), la distribución de los ingresos se hace más equitativa y cada individuo es recompensado de acuerdo a sus méritos. El mercado de trabajo se caracteriza menos por la competencia por los salarios que por la competencia por los puestos de trabajo. Es decir, en lugar de buscar la gente puestos de trabajo, los puestos de trabajo buscan gente adecuada.
Weber hace alusión sobre el enfoque interpretativo diciendo que es un modelo que busca conocer el núcleo de significación de las personas, grupos y grandes sociedades, este modelo asigna al individuo los roles de interactivo y comunicativo , compartidor y socializador de significados el objetivo es saber por qué el individuo actúa como actúa se basa en la recolección de datos, las técnicas mas usadas son la observación la entrevista , el estudio de casos , análisis de contenidos, los perfiles y tipos de discusión, busca conocer las características propias de cada persona , grupos y sociedades, busca saber como piensan, cuales son su motivaciones, procura encontrar el conocimiento de singularidades de individualidades no conocimientos generales, busca la objetividad a través del dialogo, predice comportamientos en determinados contextos.
2.-TEXTO "LA IMPORTANCIA DE LOS APRENDIZAJES ESCOLARES"
Sr. padre de familia estoy totalmente convencida de lo importante que es el que usted envié a sus hijos a la escuela, este espacio le va a permitir socializar con otros compañeros aquí aprenderá sobre normas de comportamiento pero sobre todo valores que son necesarios para una sana convivencia como el respeto, humildad, tolerancia, paciencia, sobre diferentes roles, actitudes y creencias. Socializar le permitirá el desarrollo cerebral, mejorara su lenguaje y otras habilidades cognitivas como la memoria, un óptimo estado de ánimo, todo esto es vital para el desarrollo de la personalidad, le ayudara a entender mejor sus emociones, aprender a gestionar y resolver conflictos, respetar y valorar la diversidad, en la actualidad se necesitan de niños que se adapten a los cambios de esta sociedad, que tengan un razonamiento crítico, estas instituciones educativas le permiten al sujeto desarrollar una gran diversidad de relaciones con otros, adquirir una gama de conocimientos incalculables para el desarrollo de una ciudadanía responsable, Internalizar los valores que se verán reflejados en un correcto comportamiento, le permitirá tener mas cultura, agrandar los círculos sociales, abrirse a nuevas experiencias y a nuevos grupos sociales, le generará una comunicación que configurará la orientación intelectual, social y afectiva. Una mejor preparación académica nos posibilitara mejores oportunidades laborales con conocimientos técnicos y científicos para que sea una persona competitiva que los conducirá a un mejor puesto laboral, percibirán mejores ingresos, tendrán independencia y estabilidad financiera para la resolución de sus problemas económicos y por ende un mejor estilo de vida en todos los sentidos, la alcanzar sus metas logrando una buena autoestima y a vivir una vida digna y plena.
Como lo establece Marx “Los niños, desde los nueve años, deben trabajar al tiempo que son alumnos”. No se trata tanto de que los niños produzcan, como de que estén en contacto con el mundo real, que sean capaces de vincular los conocimientos adquiridos en la escuela con el mundo de la producción" (Feíto, 1999).
La escuela es el lugar especial en el que los niños van a aprender nuevas formas de pensar (ideas nuevas), que le permitirán desarrollarse de una mejor manera. Se podría decir que sus expectativas aumentarían y concretaría una cosmovisión de lo que le rodea, de esa manera su visión de lo que quiere llegar a ser ampliaría de manera definitiva.
La institución educativa en su experiencia formaría al niño con
una mente abierta en donde su identidad como sujeto se clarificaría. Hay una
labor de interpretación y resignificación de la experiencia, en la cual los
sujetos seleccionan, comprueban, eliminan, reagrupan o transforman el sentido y
valor de lo que viven; a la luz de la situación concreta en la que se
encuentran y en función de los propósitos de su acción, (Pérez, 1998).
3.-TIRA COMICA
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La escuela determina al alumno ya que existe como escenario
de formación y socialización, ayuda a la formación de su identidad, ahí logra formarse como un individuo único, su función es esencial para formar su autonomía y para que actué con determinación posibilitándolo para vivir en sociedad y asumir las consecuencias de sus
actos. |
Las instituciones son el principal patrimonio de cada sociedad, son importantes ya que de ellas depende la estructura de la interacción humana, se diferencia por el tipo de comportamiento individual y organizativo que incentivan, su labor consiste en orientar conductas, tiene función regulatoria a través de normas y sanciones.
Al interactuar en cada grupo social vamos adquiriendo una identidad, habrá algunas instituciones con las que nos identifiquemos más que condicionan nuestra forma de ser, nos moldean, influyen, reflejan y reproducen un modo de comportamiento, en mi formación como individuo social en primer lugar esta la familia, escuela, la iglesia, instituciones de salud y políticas.
Dentro de las instituciones mas importantes en el individuo esta en primer instancia la familia en donde tenemos nuestras primeras experiencias que nos permiten desarrollar diversas habilidades que servirán de base en nuestra vida, su función es satisfacer las necesidades básicas como alimentación, educación, vivienda, protección y salud, tiene una función mediadora entre el individuo y su grupo social, a través de la transmisión de la cultura que implica, valores, normas, actitudes y aprendizajes necesarios para que se de el proceso de socialización, esta institución influirá en todas las personas que integren ese núcleo familiar.
Institución educativa la integran un conjunto de personas y bienes y es promovida por autoridades publicas o particulares, es un lugar de convivencia social que se encarga de transmitir reglas de manera formal e informal, normas, hábitos y habilidades cognitivas. su función consiste en enseñar nuevos valores y erradicar los que son dañinos para el desarrollo del individuo, tiene una función académica, socializadora que ayuda al desarrollo personal y preparación a nivel profesional, nos sirve para el progreso de las personas y por ende de la sociedad, nos permite mejorar el aprendizaje por medio del factor cognitivo, afectivo, social, ambiental y organizacional, nos provee de conocimientos, enriquece la cultura, el espíritu, los valores y todo lo que nos caracteriza como seres humanos, va influir en toda la sociedad en general.
Las instituciones Económicas son un conjunto de identidades que se forman a través del tiempo y que están encaminadas a regular y establecer leyes con el objetivo de mejorar determinados aspectos de la economía, promocionan el crecimiento económico y el bienestar, el desarrollo económico de los países, contribuyen a la estabilización de la economía, redistribución de recursos y regularización económica. Es un cimiento de la sociedad sin estas las personas no sabríamos cómo administrar los ingresos y gastos, nos permite satisfacer las necesidades de manera eficaz influyen en todas las personas que intervienen en el proceso producción, distribución y consumo.
Instituciones culturales comprende un compromiso social el cual esta determinado por normas, las cuales se exteriorizan en una serie practicas o eventos que identifican y distinguen a una sociedad, que muestra actos o sucesos auténticos y legítimos. es importante defender nuestra cultura, nuestras raíces, tradiciones y costumbres de aquellos patrones culturales que vienen del exterior imponiendo nuevas formas de vida que no responden a nuestra historia. La cultura de un país juega un papel determinante en el desarrollo de los seres humanos, sin importar la condición social o económica que estos tengan; siempre el factor cultural está inmerso en su desarrollo conductual, social y económico, que de una u otra manera influye para que las personas alcancen un nivel de vida acorde a sus condiciones donde se desarrollan, estas influyen en toda la sociedad en general.
Instituciones de Salud son conjunto de instituciones su ámbito de acción es en todo el territorio nacional, su objetivo principal es la investigación científica, la formación y capacitación de recursos humanos calificados y prestación de servicios de calidad, su función es establecer, conducir estrategias y acciones que contribuyan a la solución de problemas relevantes en salud publica para asegurar la protección social en salud y mejorar el bienestar de la población. A través de la promoción de la salud se inculcan un conjunto de acciones para el autocuidado de la salud en donde las personas se hacen responsables de su salud implementando practicas de vida sanas para la conservación de la misma, influyen de manera importante en todos los grupos etarios niños, adolescentes y adultos que estén en contacto con los servicios de salud.
5.-RELATO "REPRODUCCION O RESIGNIFICACION".
El aprendizaje por reproducción consiste en repetir constantemente hasta que se aloja en la memoria, sucede cuando nos exponemos una y otra vez al mismo estimulo, lo interiorizamos hasta que forma parte de nosotros, esto me hace recordar cuando iba a la escuela primaria me enseñaron las tablas de multiplicar a través de la repetición de manera corrida y salteada hasta que me las aprendí totalmente daba inicio con operaciones matemáticas como la multiplicación y división, durante la pandemia tuve la encomienda de estar reforzando estos aprendizajes con mi niña y de manera inconsciente le enseñe de la misma manera en que me las enseñaron los profesores a mi, me di cuenta que logre confundirla un poco ya que en su escuela cambia un poco la manera en como se lo han enseñado, usando otras metodologías.
Existen otras formas de enseñar al alumno haciendo uso de la resignificación por ejemplo en un problema matemático, para ello hacemos uso del razonamiento, refiriéndome a las multiplicaciones veo que les enseñan a llegar al mismo resultando implementando diferentes estrategias como suma, resta o división.
Ejemplo 3*5=15 5+5+5=15
“Enseñar no es transferir el conocimiento, sino crear las posibilidades para su producción o construcción. Quien enseña aprende al enseñar y quien enseña aprende a aprender” Paulo Freire.
6.-ARTICULO " EL ESTADO Y LA CONSTRUCCION DE LA IDENTIDAD: PAPEL DE LA ESCUELA".
La escuela como institución, configuración de representaciones, se materializa en la “Institución- Establecimiento”. No toda institución tiene un establecimiento como forma de concretización específica. Hay formaciones sociales y culturales instituidas que no se realizan en un establecimiento, ni tienen expresión jurídica o normativa explícita; en el ámbito educativo es difícil encontrarlas, más aún después del proceso de escolarización de la sociedad. El establecimiento, las prácticas cotidianas y las representaciones mentales del individuo serían las instancias más singulares de “concretización” de las instituciones, así como las hemos caracterizado: configuración de representaciones (ideas), significaciones, normas… Es decir, como instancia simbólica. Garay, L (2007).
Construcción de identidad según Habermas (1983), implica el desarrollo de la competencia comunicativa, pues a través de ella los sujetos logran constituirse, en primer lugar, como seres únicos en sus formas de ser, sentir y habitar el mundo; y, en segundo lugar, como seres incluidos en colectivos, cuyo propósito es alcanzar una cohesión adecuada mediante la construcción conjunta de sentidos de identidad comunes.
La escuela es un espacio de interacción, construcción y desarrollo de potencialidades necesarias para la comprensión del mundo, sus relaciones y sus posibles transformaciones., también tiene co- responsabilidad ética, política y moral de constituirse en escenario de formación y socialización en el que, como tal, circulan múltiples sentidos, se producen variados aprendizajes, se abre la opción a la negociación de la diferencia y se funda la convivencia como una expresión de la autonomía, la libertad y la dignidad humana.
En la escuela se producen intercambios humanos intencionados al aprendizaje de nuevos conocimientos, al desarrollo de competencias cognitivas, socio- afectivas, comunicativas, etc. y a la construcción de la identidad de los sujetos como individuos y de la escuela como comunidad que convoca y genera adhesión. Para que se produzcan esos intercambios, debemos suponer un escenario; Brunner (1997) lo denomina subcomunidad en interacción, idea que podemos homologar a un concepto de escuela, pues como mínimo, según este autor, supone un profesor y un aprendiz; si no un profesor en carne y hueso, si uno vicario (un libro, una película, un muestrario o un computador interactivo). La subcomunidad es el lugar en el que, entre otras cosas, los aprendices se ayudan a aprender unos a otros, cada cual de acuerdo con sus habilidades; y para ello no hace falta que se excluya la presencia de alguien cumpliendo el papel de profesor, simplemente basta que él no juegue el papel de monopolio, que los aprendices se ayuden unos a otros en la apropiación y significación del conocimiento (Bruner 1997, P. 39).
La escuela no sólo desde un nuevo contenido basado en los derechos y deberes, la participación, la formación política, ética y moral que configuran una intención y un debe ser, sino también, y al mismo tiempo, la concreción de mecanismos institucionales, organizativos y relacionales de protección, vivencia, confrontación y discusión de los derechos que tienen las niñas, los niños, los jóvenes y adultos, y de los deberes que todos deben asumir responsablemente para la creación de un espacio democrático propio para la convivencia, el aprendizaje y la socialización.
El estado compromete a la escuela y la responsabiliza en la construcción de una sociedad más justa, equitativa e incluyente tiene que ver con el tipo y la calidad del conocimiento que allí circula, el cual proviene de las ciencias, las artes, las tecnologías, las tradiciones, a través de su currículo equipa al alumno de herramientas necesarias que en un futuro le ayuden a la configuración de su identidad teniendo herramientas adecuadas para interactuar en los diferentes grupos a lo largo de su vida, la escuela como escenario de formación y socialización connota dos tipos de reflexiones: la primera de ellas referida a la configuración de los elementos pedagógicos, metodológicos y estructurales propicios para la orientación de los procesos de enseñanza y aprendizaje; desde esta perspectiva la escuela deberá entrañar el objeto educativo de la formación, el cual por su naturaleza, según Perkins (2001, p. 18) plantea tres metas fundamentalmente: la retención, la comprensión y el uso activo del conocimiento de desarrollar la mente de los educandos, de enseñarles a vivir, de aprender no sólo de los libros sino de la vida, de producir cambios mentales orientados a que cada persona aprenda por sí mismo acerca de sí mismo (Krishnamurti, citado por Colom y Melich, 1997). Es una intención formadora que pone sus esfuerzos en hacer que lo aprendido sea significativo y transformador del actuar humano, que perfila una escuela que en sí misma propone una comprensión del mundo, de sus relaciones y de las estructuras más adecuadas para vivir humanamente.
La identidad no surge de manera espontánea, no es estática va cambiando con el tiempo, el proceso educativo es parte fundamental para la configuración de identidades, el estado tiene un papel importante en la formación del sujeto generando aprendizajes y controlando aspectos socio-culturales, encaminando al sujeto en un escenario político, ético y moral que se hace necesario para el desarrollo del país en un momento determinado. La institucionalización asegura la formación de sujetos con sentido ético y moral para sus fines impuestos, el estado es participe en la escuela para lograr su socialización, formación de la identidad dentro de lo establecido como correcto.
La constitución de una institución (institucionalización) instituye fronteras, más o menos precisas, más o menos permeables, entre el adentro y el afuera; decide sobre los individuos que la integran, sobre los extraños; genera proyectos, planes, programas; edifica una estructura organizativa; favorece u obstaculiza procesos de cambio; genera mecanismos y modos de regulación de conflictos.
7.-COLLAGE "INSTITUCIONALIZACION DE LA EDUCACION EN MEXICO".
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El presente collage nos muestra los diferentes momentos de la institución escolar , como era la escuela rural mexicana (años 20' s), la escuela de la industrialización y la escuelas de los 70' s. Todos estos cambio se dan después de la revolución mexicana en donde se reorganiza a la población en base un gran plan para un gobierno capitalista, dejando atrás una economía basada en la agricultura y minería ahora se pretendía dar un impulso a la industria y el comercio, por lo que se llevó a grandes reformas agrarias haciendo una repartición de las tierras como estrategia gubernamental lo que ayudo a la transformación del sistema económico en materia industrial, haciendo necesario la creación de leyes entre patrones y trabajadores, además del principio de “no reelección”, al haber modernización ya se empieza a ejercer la democracia y la libertad y con ello la creación de un sistema educativo, se fueron creando los sistemas de educación, a raíz de los cambios y necesidades se implementan proyectos y las diferentes reformas educativas que permiten dar solución a la sociedad en materia de educación en determinada época o periodo hasta llegar a ser lo que es hoy al incorporar la tecnología.
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8.-ARTICULO "LA CULTURA ESCOLAR DETERMINA O ES CONSTRUIDA DESDE LA ESCUELA".
La cultura escolar tiene un gran impacto en los procesos formativos y de socialización, esta compuesta de ideas, principio, normas, valores, rituales hábitos y practicas, formas de hacer y pensar, mentalidades y comportamientos, permanece en el tiempo, se institucionaliza tiene cierta autonomía que le permite generar disciplinas, asignaturas y contenidos educativos, la cultura escolar cala a cada uno de los actores que participan en ella (maestros, alumnos, padres de familia, personal administrativo y de servicios) cada uno de estos posee una cultura diferente y contribuye a generar cultura, depende de las personas que forman la comunidad educativa y de la sociedad en la que se encuentra la institución es el resultado de significados que se seleccionan, intercambian y fluyen, cada comunidad posee su propia cultura y llega a todos los rincones de esa institución, penetra en los alumnos a través del proceso enseñanza aprendizaje, de la relaciones interpersonales, en la escuela se aprende de maestros y alumnos, de los libros de como se organizan y realizan sus diferentes tareas, del currículo formal y oculto, se aprende una relacion con el conocimiento y sobre la realidad con la que se quiere actuar, se aprenden formas de relacionarse con otras personas, sobre el lugar que ocupamos en la estructura social, esta nos proporciona una identidad, se reconoce que al interior hay una cultura dominante, cumple una función adaptativa orientada a garantizar la continuidad la cultura, la mejora de una escuela depende de mejorar su cultura.
En una institución emerge la cultura cuando sus miembros son conscientes de pertenecer a una misma cultura , fortalecen los lasos interpersonales, se comprometen en la formación de un proyecto en común, los vínculos socioculturales impulsan la visión conjunta de la realidad, el ambiente cultural activa los pensamientos, conductas compartidas hasta producirse una afinidad propia.
Referencias bibliográficas
Feíto, R. (1999). Teorías Sociológicas de la Educación (fragmentos). Recuperado el 29 de agosto 2011, de Universidad complutense Madrid.
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http://biblioweb.tic.unam.mx/diccionario/htm/articulos/terminos/ter_i/institu_edu.htm
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Berguer, P y Luckman, T. (1986). La construcción social de la realidad. Buenos Aires: Amorrortu
Schutz, A. (s.f.). Ensayo sobre distribución del conocimiento.
Echavarría C, (2003). La escuela un escenario de formación y socialización para la construcción de identidad moral, Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, vol. 1, (002). Colombia: universidad de Manizales.
Morales, A. (2014) Estado Modernización y Educación. (Documento editado por la Licenciatura en Educación e Innovación educativa). UPN. Inédito
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